666: ¿Cómo interpretar?

Apocalipsis 13:18 es todo un desafío para hacer una interpretación. Se requiere sabiduría y entendimiento y capacidad de cómputo. Y mejor aún, debe hacerse sin abandonar los dos principios básicos seguidos en el método historicista, preferido por los Adventistas del Séptimo Día.

El primer principio establece a la Bilbia como su propio intérprete. Por ejemplo, para establecer el significado de "habla como dragón" (Ap. 13:11), se identifica el dragón siguiendo la declaración de Ap. 12:9 y se revisan los pasajes donde la serpiente antigua, diablo y satanás ha hablado; es decir, en el Edén, en la historia de Job, en las tentaciones de Jesús.

Si atendemos este principio, el número de la bestia, el 666, debería encontrar en la misma Biblia los referentes para establecer un posible significado. Valga decir que nunca he leído un artículo o libro que trate este tema y se acuerde del referido principio. Junto con esto debe admitirse que tan sólo hay un pasaje bíblico en el que se menciona el cómputo "seiscientos sesenta y seis".

Precisamente, ese único pasaje tiene como sujeto principal al rey Salomón, reconocido por su sabiduría y entendimiento, los dos requerimientos con que se inicia Ap. 13:18. Se dice del rey Salomón que tenía de renta cada año seiscientos sesenta y seis talentos de oro. Con ese cómputo los cronistas quieren magnificar la riqueza del rey. No debe olvidarse que semejante riqueza provenía hasta de otros pueblos, otros territorios sobre los cuales no gobernaba Salomón. Asimismo, este pasaje del Antiguo Testamento muestra como Salomón compartía su riqueza.

De ahí que, el cómputo de la bestia debería apuntar hacia su riqueza, en el entendido de cuán grande es. Es la riqueza la que da carácter, por tanto, la que da nombre y grandeza a la bestia. Evidentemente, riqueza que la bestia obtuvo no siempre por su propio trabajo y esfuerzo, sino tomando tributo de otros pueblos, territorios y dominios. El estudio computacional de la riqueza de la bestia, además de los modos de producción y obtención de la riqueza, también debe observar la forma de compartirla.

El cómputo no debería estar calculado en las letras que componen su nombre o que le otorgan título alguno, lo cual es una interpretación desconocida en el texto bíblico. Daniel, Ezequiel, Jeremías, Isaías y ningún profeta, así como ningúna instrucción angelical referida a la interpretación, recurrió vez alguna a dar valor a las letras del nombre o título de una bestia para obtener un cómputo.

El segundo principio es el cumplimiento en la historia! Evidentemente, no se puede aplicar aún. Es necesario esperar la materialización de lo anunciado. En los días de esta profecía existirán tres opciones para "poder comprar o vender" (Ap. 13:17) (queda por discutir si esta compra-venta es simbólica, literal, o dual), a saber, tener la marca de la bestia (observar los mandamientos distorsionados por voluntad humana como si fuera una obligación civil), el nombre de la bestia (tener el carácter de la bestia, esto es, la convicción de observar los mandamientos distorsionados por voluntad humana aunque no sean una obligación civil) , o el número de su nombre.(observar los mandamientos distorsionados por voluntad humana por conveniencia financiera, rendir las convicciones y los valores fundamentales ante el poder de las riquezas de la bestia)

Bendiciones!

La caída de la bolsa de valores y la profecía de Ap.13

¿Cuándo comienza la crisis final en el esquema profético?

Llevamos dos semanas consecutivas con fuertes caídas en las principales bolsas de valores de América, Europa y Asia. En Estados Unidos la recesión es evidente. Hace poco me decía un hermano adventista que se había enterado de una nota de prensa según la cual 11 millones de nuevos desempleados estaban siendo registrados en las estadísticas del mencionado país. También, me dijo este hermano: 'esa es la profecía'.

Regresé a mi casa pensando en el asunto. Todavía me estoy preguntando cuál versículo de la profecía relativa a Estados Unidos señala desempleo como parte de las señales. A esto debo agregarle que luego me reuní con un familiar adventista y me preguntó si la caída de la bolsa de valores en New York podría tomarse como el principio de una crisis tal que pondrá a Estados Unidos de rodillas ante el mundo, y acudirá al Vaticano para solicitar ayuda económica, la que seguramente recibiría si cede ante la gran petición del papa: la ley dominical.

Para aumentar mi crisis, dos días después me encontré con otro familiar que me planteaba la misma pregunta. El detalle es que esta vez la pregunta era hecha dentro del templo y en forma pública. Confesé que yo nunca he leído algo semejante y que tal vez eso pertenezca a la tradición oral de la iglesia.

Ahora estoy en el ojo del huracán. Bien, aquí debo pedir ayuda y si alguien tiene la cita donde se diga algo parecido a lo descrito en los párrafos anteriores pues que me lo envíe y me de un salvavidas antes que me linchen. Mientras tanto, voy a repasar lo que se puede conseguir en Ap. 13 a partir del versículo 11.

Ap. 13:11 Bestia que sube de la tierra es Estados Unidos. Dos cuernos son el republicanismo y la libertad religiosa. Habla como dragón es la legislación que ha de hacer para impedir la observancia del sábado como día de reposo.

Ap. 13:12 Ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella es algo que ocurre por primera vez en la historia. Las bestias anteriores actuaron de modo único ahora hay simultaneidad. Estados Unidos ha de ser de algún modo para el mundo lo que el papado fue para Europa durante la edad media. Hace que los moradores de la tierra adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada; Estados Unidos concederá mediante su legislación que los dogmas papales sean de obligatorio cumplimiento cual si fuera un deber civil. La sanación de la herida es precisamente recuperar la autoridad civil perdida en 1.798.

Ap. 13:13 Hace descender fuego del cielo, engaña a los moradores de la tierra. Mediante manifestaciones engañosas presume tener el favor de Dios.

Ap. 13:14,15 Manda hacer imagen de la bestia cuya herida fue sanada. La imagen hace matar a todo el que no adorase. Son las iglesias cristianas protestantes que lograrán influenciar en las legislaciones de Estados Unidos para imponer sus dogmas religiosos como si fueran deberes civiles para todos. Una réplica del papado.

Ap. 13:16,17 La imagen de la bestia hace que a todos se les ponga la marca de la bestia en la mano y en la frente, y quien no la tenga no puede comprar, ni vender. Estas son las creencias (en la frente, se hace por convicción) y las prácticas (en la mano, se por razón instrumental aunque no exista convicción). Las legislaciones que imponen los dogmas religiosas del protestantismo guardador del domingo, como si fueran deberes civiles, excluyen del sistema de comercio a los fieles observadores de los mandamientos.

Ap. 13:18 El número de la bestia es 666. Esto merece un comentario completo y lo dejo para otra ocasión.

Bien, yo entiendo que en algún momento de la historia, Estados Unidos será influenciado por el papado y por la extrema derecha protestante pero en estos versículos no se dice como se llegará a esa situación.

En las profecías del libro de Daniel se profetizaba que una bestia derribaría a otra pero no se señala como ocurriría. Daniel nunca anunció como sería que los Medos y Persas vencerían a los babilonios, ni como los griegos los vencerian a ellos posteriormente.

Jesús profetizó el derribamiento del templo de Jerusalén. Anuncio que no quedaría piedra sobre piedra. Nunca dijo los detalles acerca de como sucedería. El simplemente dio una señal para que quienes confiaban en la profecía abandonarán la ciudad y se salvaran de la destrucción.

De igual modo, no conviene especular acerca de como se producirá la alianza entre la bestia que sube del mar (papado), la bestia que sube de la tierra (Estados unidos) y la imagen de la bestia (protestantismo apóstata). El día que Estados Unidos hable como dragón, es decir, cuando emita una ley con la cual impone como deber civil la observancia de dogmas religiosos, entonces sabremos que es hora de partir, la crisis final habrá llegado.

Finalmente, nadie olvide Ap. 22:18-19 da una clara advertencia para quienes viven intentando agregar o quitar algo a la profecía de este libro.

Bendiciones!

Ap. 12:7 Más en la tierra que en el cielo

¿Miguel y sus ángeles lucharon contra el dragón y sus ángeles en el cielo?

1. Guiado por una concordancia eléctronica consigo que la palabra ángel aparece en 53 versículos del Apocalipsis. De hecho, en Ap. 1:1 es evidente que se trata de un ángel celestial y que la palabra no requiere ser tratada como símbolo.
Luego, la palabra ángel aparece cada vez que se le dice a Juan que escriba "al ángel" de la iglesia en "x" lugar. Es el mensaje a las siete iglesias. Esto sucede en Ap. 2:1,8,12,18; 3:1,7,14. Existe total acuerdo entre los intérpretes adventistas acerca de que todos estos pasajes son interpretados como símbolos y su cumplimiento en la historia está referido a distintos períodos de la iglesia cristiana.
Si dejamos que la Biblia se interprete a si misma hemos de admitir que un ángel es un mensajero y que Israel fue llamado por Dios, a través del profeta Isaías como su mensajero. De tal suerte que un ángel como símbolo es la persona o las personas que se esfuerzan en comunicar el mensaje del Señor. Valga decir, los seres humanos somos ángeles espirituales cuando llevamos las buenas nuevas a quienes no conocen a Jesús como Salvador personal. Amén!
Además del mensaje a las siete iglesias, los intérpretes adventistas también tienen total acuerdo en interpretar la palabra ángel como un símbolo en Ap. 14:6,8,9. Es el mensaje de los tres ángeles que vuelan por en medio del cielo. De hecho, la Iglesia Adventista se reconoce como el tercer ángel. Repito, los adventistas que llevamos el mensaje del Salvador a quienes no lo conocen, somos en sentido espiritual "ángeles de Dios", "mensajeros del Señor", que privilegio. Amén!
En Ap. 18:1 aparece un ángel que desciende del cielo y da un mensaje con gran voz. En este versículo también existe total acuerdo entre los interpretes adventistas respecto que se trata del pueblo de Dios que ha de dar el más fuerte y último pregón anunciando la verdadera doctrina de Dios.
Así que, hasta aquí llevo 11 versículos de Apocalipsis en los que los adventistas no tienen problema alguno en entender que la palabra ángel no es literal, no se trata de ángeles celestiales, sino de seres humanos que pertenecen al pueblo de Dios y se ocupan de llevar el mensaje de salvación a quienes no lo conocen.

2. El capítulo 12 posee una gran riqueza en símbolos, Veamos:
-Mujer vestida del sol con la luna debajo de sus pies
-dragón escarlata de 7 cabezas y diez cuernos, con diademas
-cola arrastra la tercera parte de las estrellas
-Mujer con alas de aguila para volar al desierto
-Mujer sustentada durante 1.260 días.
-dragón arroja un río tras la mujer
-La tierra se traga el río
-descendencia de la mujer en guerra con el dragón
Resulta inconsistente que todos los personajes de Ap. 12 los tomemos como símbolos que requieren interpretación pero justo cuando menciona los ángeles nos anclemos en decir que son ángeles celestiales y nos neguemos a dar la interpretación de esa palabra como símbolo. También es complicado decir que se trata de ambas cosas de modo simultáneo. Para sostener tal afirmación deberiamos tener apoyo de otros textos biblicos donde ocurra una situación semejante y hasta el momento no la conozco.

3. Algunas se empeñan en decir que ciertamente se trata de una batalla celestial porque en el versículo 7 se lee que "hubo una gran batalla en el cielo". Valga recordar que los tres ángeles de Ap. 14 "vuelan por en medio del cielo" y es notable que su cumplimiento, para todos los intérpretes adventistas, ocurre materialmente en la tierra. Igual sucede con el ángel de Ap. 18:1

4. Entonces, si los ángeles de Ap. 12:7 no son seres celestiales, y requiere ser entendido como un símbolo cuyo cumplimiento se da en la tierra en algún momento histórico, cabe preguntarse ¿cuáles eran los ángeles de Miguel y cuáles los ángeles del dragón? Los ángeles de Miguel son todos los seres humanos que favorecieron la predicación del evangelio, entre otros, los apóstoles, María magdalena, Martha, Lázaro, Nicodemo, el centurión, Simón de Cirene, José de Arimatea, la mujer samaritana, el paralítico de betesda, los leprosos, Zaqueo, los setenta, y una lista larga de tantos y tantos que reconocieron en Jesús el mesías prometido y llevaron las buenas nuevas por todos los lugares que pudieron. Luego, la lista de "ángeles" del dragón es amplia pero sus nombres no muy conocidos, sinembargo, vale mencionar a Judas, Caifás, los testigos falsos, Herodes, Pilatos, los que gritaban "crucifícale, crucifícale" y como dice literalmente el mismo Apocalipsis, y "los que le traspasaron" (Ap. 1:7).

Bendiciones!